火熱小说 劍卒過河 txt- 第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 河潤澤及 白商素節 閲讀-p3
小說–劍卒過河–剑卒过河
第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 家人鑽火用青楓 龜龍麟鳳
是斬得快？依舊長得快？
一看這種救助法，就知道劍修是想在塊狀過來好好兒前頭，把這十二個給斬沒了，倒要盼宗巴再有哪門子其他的權謀！
身形一縱，既陷溺了廣昌施主神的嬲，同日數十萬道劍光一斂，絕非道境，就準是能力的組合，對着冷光大佛暴一斬！
那就僅下一番形式，讓兩個梵衲某生死存亡剎那！
劍卒過河
這兩個高僧，都是修的大乘之教，亦然史前最摩登的福音，和此刻主世道盛行的大乘教義再有見仁見智，最重中之重的，即是對貢獻的用到還沒那樣力透紙背，這讓他的功勞功能稍許無從下手！
要想引來尾的那鐵，最爲的宗旨是自個兒面世顯要缺欠，他同意想這一來做，別反而把自我淪危機。
今昔的廣昌神明，化身持佛幡的信士神，幡旗飄動，抖動中，佛力漣漪，攻關有了，走的是較平時的法力路線，但勝在佛力沉實，安貧樂道；像他如斯的施主神像，毀一下底子無用，旋即就能化身旁一下法神，適才婁小乙早已斬了他一下持活蛇的，當今應時就改爲持佛幡的，況且他很疑，如其有短不了，持活蛇的香客頭像還能一連化出。
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也譽爲肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因手足之情暴，其形如髻，故稱肉髻，乃高超之相，是佛三十二相之一。
要想引來偷偷摸摸的那械，最的形式是自我出新要害穴，他首肯想諸如此類做，別倒轉把我陷落危急。
廣昌也有些焦急，持寶劍香客標準像肯定制約短欠，於是乎又換了一種樣，重面像！
虛假的大佛當然是嫌多多，但以宗巴今昔的疆界條理，能把法相盛產十二個嫌已是就是無可爭辯，是一輩子修道的精華街頭巷尾；他諸如此類的搏擊藝術，和塔羅略略誠如，失了些陰詭莫測，卻多了些堂皇滿不在乎。
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廣昌也部分焦炙，持劍護法半身像醒目制裁短欠，故又換了一種形，重面像！
用也只能把想頭在就一座弧光大佛的宗巴達賴身上。
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也號稱肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因家眷凸起，其形如髻，故稱肉髻，乃尊貴之相，是佛三十二相某某。
那就無非下一下辦法，讓兩個僧人某生老病死忽而！
這兩個頭陀，都是修的小乘之教，也是晚生代最大作的福音，和今昔主天底下行時的大乘福音再有區別，最從古到今的，雖對佛事的採用還沒那般入木三分，這讓他的佛事作用稍許抓瞎！
這兩個僧侶，都是修的大乘之教，亦然寒武紀最盛行的法力，和目前主園地入時的大乘福音再有不比，最向來的，饒對功勞的下還沒恁深入，這讓他的勞績效應微無從下手！
還有一番沉相接氣的，特別是一貫在潛洞察的頭陀！
兩岸你來我往中，婁小乙霍地發力！
從而揚棄了佛幡像，化作持龍泉像，立定己，既然追不上那就幹不追；身一直立，雙手揮舞，降魔干將上騰出大片的劍光，則比不停劍修的劍光統一，但也是一揮百萬道，格外的凌利！
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也曰肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因厚誼鼓鼓，其形如髻，故稱肉髻，乃惟它獨尊之相，是佛三十二相之一。
這即若婁小乙的板！相接淫威侵害！廁當年是做不到的，但今朝嬰近九寸，給他帶到的最小轉移即便盛無間從天而降很長時間！
當婁小乙斬沒宗巴大佛佛頭上的其三個結時，就連廣昌都能夠參預；宗巴的來意相近虎骨，就像個大擺設，但莫過於的效應也很要緊。
劍光閃過，大佛絲光暗澹一閃，隨之過來健康，就十二個肉髻華廈一個，付之東流掉，但若簞食瓢飲察，就還能看劍原先真皮肉髻遠在飛速鼓包，推理只需一段時日後，肉髻定重起爐竈如初。
自然也錯誤敗血症，瘌痢頭。
這兩個梵衲，都是修的大乘之教，也是古代最興的佛法，和現如今主世風行時的小乘教義再有異樣，最到底的，說是對赫赫功績的利用還沒那麼刻肌刻骨，這讓他的水陸效能微微抓耳撓腮！
還有一個沉不斷氣的，饒平昔在不露聲色窺探的僧！
剑卒过河
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也稱呼肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因眷屬塌陷，其形如髻，故稱肉髻，乃低賤之相，是佛三十二相某部。
兩者你來我往中，婁小乙乍然發力！
劍光閃過，大佛激光暗澹一閃，隨之借屍還魂好好兒，唯獨十二個肉髻華廈一度，磨滅不翼而飛，但若堤防查看，就還能看劍固有倒刺肉髻處在蝸行牛步鼓包，想來只需一段光陰後，肉髻灑脫收復如初。
人影兒一縱，早已脫出了廣昌毀法神的繞，與此同時數十萬道劍光一斂，消亡道境，就十足是作用的蟻合，對着火光大佛野一斬！
絕望斬哪位，纔是廣昌的浴血無處？仍是心肝好在九個香客神中間周更動？指不定九像合一體？他目前短暫還力所不及判決！
一劍既出，再不勾留，人影倏忽產出在外趨勢，同步從新瓦解出數十萬道劍光，再也召集一斬，又斬沒了一番隔閡。
冷光大佛，他在劍氣試跳中也解手用百般道境躍躍欲試過，異常瑰瑋，有一種道境不侵，諸法不入的感受，越來越是佛頂上的十二個肉髻，有很明明的轉折之功，只是對高精度的法力，不會減弱，這是掏心戰的摸索，騙迭起人。
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他也魯魚亥豕在看得見，沒那麼着蕪淺，僅只是感覺兩個僧人的偕，敦睦再湊上來就形淺扎堆兒，道佛次很難門當戶對。
廣昌也一對憂慮，持鋏毀法遺容明擺着鉗短斤缺兩，因此又換了一種形象，重面像！
這兩個梵衲，都是修的大乘之教，亦然史前最新穎的福音，和現時主大世界過時的大乘福音再有不等，最至關重要的，就是對功的動還沒那樣談言微中，這讓他的香火效驗部分抓耳撓腮！
一劍既出，要不然停頓，人影兒一霎迭出在任何偏向，再者再度分裂出數十萬道劍光，重新團員一斬，又斬沒了一下包。
有他在，弧光以下，劍修的劍跡就連有跡可循；還能誘惑劍修的大端火力；假使交換廣昌一人答對，斬的就該是他的法神體了，別看他有九個法神體，可過來起頭的快慢也比宗巴強奔哪去！
故此也不得不把興致在哪怕一座鎂光大佛的宗巴喇嘛隨身。
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還有一個沉循環不斷氣的，即或直接在悄悄的洞察的僧！
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也叫做肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因手足之情鼓鼓的，其形如髻，故稱肉髻，乃出將入相之相，是佛三十二相有。
除非他揚棄火光金佛法相跑路，總算做又會把廣昌一下人扔在這邊。
他也訛誤在看得見，沒那麼樣浮淺，左不過是以爲兩個梵衲的聯名，好再湊上去就形破一損俱損，道佛裡面很難反對。
他也差在看得見，沒那末失之空洞，只不過是覺得兩個頭陀的合夥，人和再湊上就形不可團結一致，道佛裡頭很難合作。
他也偏向在看得見，沒那般深邃，光是是認爲兩個出家人的手拉手，團結一心再湊上去就形不成團結一致，道佛中很難相稱。
能能夠快過結子消亡速率，大夥都是眼明心亮，照宗巴這麼着的嫌隙造，怕再來十二個也是均等會被斬沒的！兩個頭陀都沒想開，劍修的劍上潛力會這麼着重，重到孤掌難鳴秉承！
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也名爲肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因魚水突起，其形如髻，故稱肉髻，乃高超之相，是佛三十二相之一。
自也訛誤血栓，癩子。
廣昌爆冷呈現，他光是束厄了劍修數息，快當的，劍修就過更高的劍頻把節律重撿到來，誠然照舊消亡一開頭云云斬的樂意，但也沒慢下有些，宗巴頭顱包已經在篤定的往下消！
只有他唾棄逆光金佛法相跑路，最終做又會把廣昌一下人扔在此地。
既也是劍光，婁小乙縱的再快，也不得不一心他顧，挪用個別劍光平起平坐，改種，宗巴佛頭的腮殼行將小了有的是，也到頭來一種很好的制裁。
一個包二個包，五個包六個包，在宗巴偌大的佛頭就只剩二，三個包時，總算有人不禁不由了！
兩你來我往中，婁小乙倏忽發力！
單色光金佛，他在劍氣試探中也解手用種種道境試試看過，非常腐朽，有一種道境不侵，諸法不入的倍感，更是佛頂上的十二個肉髻，有很扎眼的轉動之功，而是對十足的效驗，決不會減弱，這是演習的嘗，騙相接人。
當然也偏向心肌炎，癩子。
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但現，推辭他再坐視，宗巴真出完結，再上有怎麼樣意義？
以是揚棄了佛幡像，變爲持龍泉像，兀立己，既然追不上那就說一不二不追；身一鵠立，兩手揮，降魔寶劍上騰出大片的劍光，誠然比隨地劍修的劍光統一，但也是一揮萬道，特地的凌利！
一劍既出，否則中輟，人影一霎時出現在別樣樣子，同期雙重分裂出數十萬道劍光，再行聯誼一斬，又斬沒了一下隙。
誠然的金佛自是是芥蒂少數，但以宗巴今昔的境界層系，能把法相出十二個隔閡已是即不易，是終身尊神的精深四面八方；他然的交兵法門，和塔羅部分近似，失了些陰詭莫測，卻多了些堂堂皇皇空氣。
當婁小乙斬沒宗巴金佛佛頭上的其三個隔閡時，就連廣昌都能夠坐觀成敗；宗巴的效用象是人骨，就像個大張，但事實上的事理也很緊急。
宗巴多少按捺不住，所以他通身本事就在這十二個包裡！他友善用佛法扛，平汝幫他扛，都擋娓娓被斬的轍口。遂頭一次的，備挪動的蛛絲馬跡，但他自我都很顯現，他的移動對劍修來說就沒職能！
真實的金佛自是是釁多，但以宗巴現時的地界層次，能把法相盛產十二個圪塔已是就是說頭頭是道，是生平修行的粹街頭巷尾；他這麼着的上陣智，和塔羅不怎麼似的，失了些陰詭莫測，卻多了些華貴大大方方。
仍斬碴兒！要一劍分化出數十萬道劍光，再會集斬下，再分解，再湊合，駁斥上要連綿十二次才能盼宗巴的尾子應手，這一如既往在平汝一力的禁止偏下！
燈花大佛，他在劍氣嘗試中也劃分用各種道境遍嘗過，相稱奇妙，有一種道境不侵，諸法不入的感觸，越是是佛頂上的十二個肉髻，有很衆目睽睽的轉賬之功，然而對簡單的能量，決不會消弱，這是實戰的測試，騙高潮迭起人。
他也錯在看得見，沒那虛無縹緲，僅只是感觸兩個和尚的一齊，團結再湊上去就形差並肩作戰，道佛裡很難郎才女貌。